由于山海形勢和人種遺傳的影響，至今萊陽居民的骨子里依然攜帶者一些遠古東夷民族的秉性。

膠東人樸魯淳直，不僅東部甚于西部，南部也甚于北部，歷來是人們的共識，這和東夷孑遺民族在膠東的分布極為吻合。

萊陽處在膠東中南部，人民樸素厚道、實在直爽的性格特征明顯。

民國《萊陽縣志》有《載籍舊評》篇專講萊陽人的秉性：

《隋書》云：

大抵齊數郡，風俗與古不殊。男子多務農桑，崇尚學業，其歸于儉約，則頗變舊風，東萊人尤樸魯，故特少文藝。

《輿地記》云：

英雄豪杰之士，甲于京都，文物彬彬，而好悍之習自若?！端问贰吩疲旱侨R負海之北，民性愎戾而好訟斗。大抵東人皆樸魯淳直，甚者失之滯固，然專經之士為多。

《元史》云：

“民多樸野，性皆獷直，猶有古風，凡所設施，質多文少?！犊h儒學記》：民之氣醇雅，為士者敬慎而好禮，且勇于為義。

《初志》云：

“余萊風土農桑占候，與他邑不甚相遠。國初民氣質實樸約，室廬服食率卑隘菲惡，無大文飾，相與恭讓誠信，憚訟而懷居?；槿⒉徽撠敹Y，喪葬不用浮屠，其君子矜名節重清議，居官守禮畏法，恬于勢力，下至布衣韋帶之土，亦能摘章染翰，修行而慎業。乃今浸以移焉。婚喪宴會競以華縟相高，歌舞燕游，每與歲時相逐，市廛細民競尚游俠，與夙昔風俗稍鏨焉。斯亦勢趨然也?！?/p>

《隋書》《宋史》和《元史》對東萊（包括萊陽）人總的評價是：

“淳樸、獷野、固直而少文”。

那時期，膠東人還沒有經歷金元的人口大滅絕，當地居民還保留著相當成分的東夷民族血統，因此東夷遺風突出。

明初大移民之后，萊陽人僅有“譚、張、趙、孫”４個姓氏為“唐宋故家”，其他大多數民眾為中原移民，東夷民族的血統所剩無幾，東夷文化的殘留也日漸減少。畢竟膠東的山海依舊，草木不移，東夷的文化習俗仍沒有絕跡。

在昔，公元前５１７年（魯昭公二十五年）孔子（公元前５５－４７９）為避魯國內亂曾至齊，此時己國和萊國都已經被齊國消滅了。

孔子在齊國仍不得志，遂有“欲居九夷”之想，并說：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”

意思是：“仁與禮之道不能推行于天下，我就隱居到齊東境的大海邊去，乘木筏出海吧。愿意跟隨我的，是不是只有子路?。　?/p>

子路聞之喜?！白釉唬河梢埠糜逻^我，“子曰：由也好勇過我，無所取材”。在孔子的得意弟子中，子路（前５４２－前４８０）是最為孔武樸魯之人，敢作敢為，是孔子周游列國的“保鏢”，頗有東夷人魯莽豪壯之氣。

在萊陽南部穴坊鎮教格莊就有很多子路的后裔，姓仲，村中千百年來就有子路祠，因此萊陽也有傳說子路是萊陽人。