我們已知的歷史是否都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事，歷史究竟是真實(shí)的還是虛構(gòu)的？這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)引發(fā)了集體思考。在過(guò)往的歲月中，我們把手中的歷史課本當(dāng)中不可質(zhì)疑的權(quán)威。但越來(lái)越多的資料顯示，那些史書(shū)不過(guò)是被人出于各種目的加磚去瓦修飾過(guò)的，它們的權(quán)威性似乎也逐漸面臨動(dòng)搖。《王的盛宴》就是這樣一部批判性反思?xì)v史的電影作品。導(dǎo)演陸川將他的攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)了大眾耳熟能詳?shù)某h典故“鴻門(mén)宴”。
新歷史主義以一種全新的維度去審視我們的文明，進(jìn)而提出了“歷史的文本性”。所謂的文本，本身便帶有一種濃郁的個(gè)人色彩，進(jìn)而也就具有一種虛構(gòu)特質(zhì)。于是歷史也是“虛構(gòu)的文本”便被很多人所接受。歷史寫(xiě)作往往受到當(dāng)權(quán)者的嚴(yán)重介入，而這種權(quán)威的介入直接導(dǎo)致歷史的虛構(gòu)本質(zhì)。那么在這部電影中，楚漢交鋒又是如何被“虛構(gòu)”呢？
晚年的劉邦，疑心病與他日漸羸弱的身體一樣，都已病入膏肓。從噩夢(mèng)中驚醒的沛縣劉季，起身對(duì)身邊的史官說(shuō)“你可要好好寫(xiě)”。兩個(gè)史官連連稱(chēng)“是”。于是電影的敘述便開(kāi)始層層鋪展開(kāi)來(lái)。我們也看到陸川為我們呈現(xiàn)出來(lái)別樣的“歷史圖景”。
解構(gòu)歷史第一槍對(duì)準(zhǔn)了韓信。史書(shū)中的韓信是一個(gè)背叛者，是一個(gè)亂世梟雄。但電影中的韓信似乎并不是那樣的面目可憎。他僅僅因一個(gè)包子的恩情與知遇之恩，便誓死追隨劉邦，當(dāng)時(shí)項(xiàng)莊手中的劍，正是當(dāng)時(shí)還是小兵的韓信冒險(xiǎn)送進(jìn)去的。他之所以能中計(jì)被活捉，并不是他愚笨狂妄的下場(chǎng)，而是他為了劉邦能過(guò)得更安心一些，因?yàn)樗钪獎(jiǎng)畹囊尚牟∑潭紱](méi)能讓他感到寧?kù)o。
歷史都是成功的人書(shū)寫(xiě)的，呂后便這么做了。晚年的呂后對(duì)政治的欲望已經(jīng)變態(tài)的狂熱，她不斷的鏟除異己，用身后史的寫(xiě)作版本逼迫功臣蕭何張良。那句“你的歷史你來(lái)寫(xiě)”，是多么令人恐懼呢？普遍觀念中呂后是一個(gè)野心勃勃的女人，在男權(quán)社會(huì)中她是妖婦的象征，自然也沒(méi)有多少詞句贊美與她。但誰(shuí)又能體會(huì)到那種，自己因丈夫偉業(yè)而受盡屈辱的生活。當(dāng)她歷經(jīng)重重折磨回到丈夫身邊時(shí)，已容貌盡毀，人老珠黃。她聽(tīng)著丈夫與新歡戚夫人纏綿共枕，自己的心痛又向誰(shuí)述說(shuō)？戚夫人已然享受獨(dú)寵，劉邦早已忘記發(fā)妻受過(guò)的苦難。
很多人都將這部電影劃入到當(dāng)時(shí)泛濫的低檔片中。而忽略影片本身所體現(xiàn)的人本主義精神，以及在新的文化背景下中陸川正在緊跟著的潮流。在陸川的鏡頭中，那些歷史人物不再是非黑即白的存在，活躍在影像世界中的每個(gè)人物都是鮮活的，有血有肉的。他們的愛(ài)與恨都有著深刻的閱歷根源。他們不是面目可憎的魔鬼，也不是高大上的神，高大上的君王與大臣。
劉邦是一位開(kāi)國(guó)君主。在電影里，最初的他有勇有謀仗義仁義，但他的骨子里卻是一個(gè)貪婪好色，薄情寡義的人。正是他性格中好的一面，讓韓信、呂后追隨他，讓宿敵項(xiàng)羽也相信他，讓他在鴻門(mén)宴上逃脫升天。而正是他骨子里的卑鄙導(dǎo)致那些追隨者都沒(méi)有得到善終，僅僅成為歷史長(zhǎng)河中的犧牲品。
陸川就是這樣，為大家呈現(xiàn)出不同以往的歷史。在這次歷史情境中，沒(méi)有絕對(duì)的好壞，也沒(méi)有絕對(duì)的是非善惡。一言以蔽之，他所思考的依然是人性。
當(dāng)阿房宮打開(kāi)的那一刻，天上的云都是起舞的美女，那是人性欲望的外化與投射。陸川作為第六代導(dǎo)演其中的一員，鮮少涉及歷史題材。他與其他的70后導(dǎo)演一樣，更多的著眼點(diǎn)都是現(xiàn)實(shí)的殘酷性與荒誕性。而《王的盛宴》更是他將這種殘酷與荒誕的一面延伸進(jìn)入歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。從古至今，這種感受是一直存在著的。
陸川這部電影，一如既往是一部精英化的作品。雖然飽受詬非議，但我依然堅(jiān)持這是一部好電影，保持了導(dǎo)演過(guò)往的水平。電影中，挑選的都是國(guó)內(nèi)演技最好的演員。他們將人物身上的歷史厚重感，以及在政治變幻莫測(cè)中的壓抑感完美的呈現(xiàn)出來(lái)。從全新的角度，從更加人性化的角度去揣摩那些早已遠(yuǎn)去的人。
影片的目的不在于改寫(xiě)歷史，讓觀眾去接受一個(gè)新版本。而僅僅是從人性本來(lái)的樣子出發(fā)，為觀眾提供一種解讀理解歷史人物的多元視角。世界上本無(wú)完美無(wú)缺的人，也并無(wú)真正一無(wú)是處的人。即使些宣揚(yáng)仁義的人，也都有過(guò)痛傷他人的經(jīng)歷；即使無(wú)惡不作的人，也在某個(gè)瞬間關(guān)愛(ài)與他人。人性就是這樣，是立體多層次的，不是僵化扁平的。
所以這部影片是成功的，影片中每一個(gè)人物的呈現(xiàn)都是觸目驚心的，圍繞鴻門(mén)宴前后的歷史演繹也是合乎人情人性的。無(wú)論是野心勃勃的呂后，還是掌控大局的張良，還是內(nèi)心無(wú)限溫情的韓信，都是有血有肉讓人喜愛(ài)的。反倒是那個(gè)無(wú)上的君王，充滿(mǎn)了虛偽與狡詐。
當(dāng)大幕拉下的時(shí)候，每個(gè)人的人物命運(yùn)都走向悲劇，他們看似無(wú)所不能，卻依然成為權(quán)勢(shì)的犧牲品，成為歷史的犧牲品。
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