披麻戴孝在中國古代是一種孝道也是一種禮儀習俗，雖然現在國家規定喪葬應該簡化，但是在不少農村地區仍然保留著傳統的喪葬習俗。喪葬在古代也是非常重要的事情，可以說在古代白事的規模不一定比喜事的規模小，甚至更大更隆重，以顯示死者為大，表示對死者的尊重。
母親病逝女兒應該怎樣戴孝
按照傳統習俗老人去世，后人都得為老人守孝到滿“五七”，也就是35天，五七以后就可以不戴孝了，還有的要到周年才停止戴孝。如今的人都? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??沒有這個做法了，但是戴孝一般就是上山以后就停止，青紗、白紗隨著送上山也燒掉了。其實這個并不重要，只要在生時對得起母親，孝順母親，母親去世以后，你不會有太多的遺憾和后悔的。
母親去世，作為女兒戴孝應該：父親如果健在，右側短一寸;父親如果之前也去世了，則右側短二寸。
戴孝布按照男左女右：父親去世，孝布左側短一寸; 母親去世，右側短一寸。如果父母都去世了，孝布則短二寸。父親后去世，左側短二寸;母親后去世，右側短二寸。不能帶齊孝，即孝布不能一齊，防止犯重喪。
戴孝期間不能穿紅色衣服的習俗，從古代一直延續到現在，這一習俗是對逝者的尊敬。只要能夠把對親人的愛與悲痛內化于心，外化于行;一些細節可以不去考慮。
尊老、愛老、敬老，這是中華民族的傳統美德，這一習俗對于維護家庭的和睦團結、社會和諧起到了非常重要作用。
在古代，形成了一整套的喪葬祭奠習俗。在古代，中國的葬禮儀式有停尸一說，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的時間都是停單不停雙。這一習俗一直延續至今。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世后的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之后三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去后，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
隨著社會的進步、發展，例如，理發、更衣、洗澡等已經不能滿足社會發展的需要，可以進行改變，但是，喪葬期間不能穿紅色衣服、過年不能貼紅對聯一直延續至今。
戴孝有什么講究的嗎?
中國人注重禮儀，在遇到喪事時，戴孝也是有一定的講究的。
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：白布——死者同輩、外親;麻布——子女兒媳;萱布——孫侄甥;淺布——曾孫輩;黃布——玄孫輩;紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)。
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包，男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發上，而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。
除服 俗稱“脫孝”，傳統禮儀之一。目前社會上流行的戴孝期，時間一般為：七期(49日)、百日、一年、三年，最短的為喪葬事宜結束(3-7日)。
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