文子，姓辛氏，號(hào)計(jì)然。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、思想家，道家代表人物。文子是老子的親傳弟子，范蠡的老師，為《文子》一書作者，《文子》者，《道德經(jīng)》之傳也。要真正理解《道德經(jīng)》， 不可不讀《文子》。文子品行剛直，酷愛山水，才冠當(dāng)世而不肯主動(dòng)自薦于諸侯，他學(xué)道早通，游學(xué)于楚，楚平王孫白公勝曾向他詢問微言，后游學(xué)到齊國(guó)，開創(chuàng)黃老之學(xué)，再到南方的吳越游歷，不知所終，或云成仙而去。漢代學(xué)者王充對(duì)他極推崇，曾稱：老子、文子，似天地者也。唐玄宗詔封文子為通玄真人，詔改《文子》一書為《通玄真經(jīng)》，與《老子》《莊子》《列子》并列為道教四部經(jīng)典，文子與老子、莊子、列子被稱為道門四大真人。

一、善游者溺，善騎者墜，各以所好，反自為禍。

擅長(zhǎng)某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。會(huì)游泳的人，往往淹死，擅長(zhǎng)騎馬的人容易掉下來，是因?yàn)樽允阉L(zhǎng)反而給自己帶來了禍害。

二、凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方；能欲多，事欲少。

凡人的處世之道是：心要細(xì)小，志向要大；頭腦要圓通靈活，行為要正直；要有多方面的才華能力，但做事不要大小都管。

三、夫乘輿馬者，不勞而致千里；乘舟楫者，不游而濟(jì)江海。

借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。

四、古往今來謂之宙，上下四方謂之宇。

古往今來的時(shí)間曰宙，四方上下的空間曰宇。

五、人莫鑒于流潦而鑒于止水，以其清且靜也。

人的心性不要學(xué)習(xí)流水的波濤起伏，要學(xué)習(xí)靜止的水，靜止的水澄清。引申為只有知道有所止，有所不用不為，才能不受到傷害。

六、非淡漠無以明德，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，非寬大無以并覆，非正平無以制斷。

只有將名和利看得很淡泊才能明示自己的德行，只有內(nèi)心平靜才能到達(dá)很高遠(yuǎn)的境界，只有心胸寬廣才能擁有更多，只有仁慈厚道才能得到民心，只有公平公正才能裁制決斷。

七、是以圣人之道，寬而栗，嚴(yán)而溫，柔而直，猛而仁。

做人應(yīng)當(dāng)寬容而莊重，柔和而能干，正直而平易近人，具備這些優(yōu)點(diǎn)就是有福之人，寬容、溫和與平易近人是處理好人際關(guān)系的基本原則，舍此便不可能與他人友好相處；莊重、能干、正直，是做人的正確立場(chǎng)，舍此就不可能贏得他人的尊重和友誼。

八、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。

人們應(yīng)該基于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，如果百姓能夠獲益，不必效法古代規(guī)定；如果能把事做得體，也不必遵循俗法。

九、故揚(yáng)湯止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。

所以揚(yáng)湯止沸，只能使沸騰越來越厲害，知道其根本的，撤去柴火而已。比喻辦法不對(duì)頭，不能從根本上解決問題。

十、故仁莫大于愛人，智莫大于知人。

所以仁愛莫過于愛人，智慧莫過于知人。