中國傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都承載著炎黃子孫共同的記憶。勤勞勇敢、祀祖敬長、和睦鄰里、熱愛生活……這些節(jié)日的文化內(nèi)涵深入到生活中，直到今天，這些節(jié)日文化依然在沿續(xù)。

元日（正月初一）

正月初一，就是元日。元日，還有元旦、歲日、歲旦、朔旦、正旦、正日、新年等多種稱呼。

元日不僅是新年的第一天，還是新月的第一天，還是新日的第一天，此稱為三元之日。

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符，每每讀到這句，總能感受到蘊藏在詩句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面對新的朝陽。

《元日》

南宋·辛棄疾

老病忘時節(jié)，空齋曉尚眠。

兒童喚翁起，今日是新年。

兒童喚翁起，今日是新年，元日有新年伊始的寓意。

元宵節(jié)（正月十五）

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為宵，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。

元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。

《正月十五夜》

唐·蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

蘇味道的這首詩，真實地再現(xiàn)了唐代正月十五夜熱鬧繁華的景象。

《青玉案·元夕》

宋·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

宋代元宵節(jié)的繁華熱鬧不輸唐代，且看辛棄疾這樣寫道：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月初二）

龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二），又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，每到仲春卯月之初，龍角星就從東方地平線上升起，故稱龍?zhí)ь^。

龍?zhí)ь^是中國古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映，標(biāo)示著陽氣自地底而出，春雷乍動、雨水增多、氣溫回升，萬物生機盎然，春耕由此開始。自古以來人們亦將龍?zhí)ь^時節(jié)作為一個祈福納祥轉(zhuǎn)運的日子。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。

輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。

二月二這天，雨后剛晴，青草和菜芽都借著雨水不停的生長著。游春的少年們騎著馬，在渡口排成了行，可見出來游春的人真的很多。

《二月二日即事》

宋·方岳

春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。

雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。

無歡不必游花樹，有病何須置藥籃。

只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。

二月二，春雨過后，花兒半開。元宵遠去，社日新來，花樹新開，燕子歸來，何必要不開心呢。從此只好好報答天地賜予的美景，和兒女承歡膝下，就是最大的快樂了。

寒食（清明前一兩日）

寒食，冬至后的第一百零五日，舊時在清明節(jié)前的一兩日。

民間認為，寒食節(jié)來源于對介子推的紀(jì)念，其淡泊名利、寧死不屈、忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)美德受到推崇。

《寒食》

唐·韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

韓翃是大歷十才子之一，在《全唐詩》中與寒食節(jié)相關(guān)的詩至少有400多首，韓翃的這首獨占鰲頭。

《寒食》

清·洪升

七度逢寒食，何曾掃墓田。

他鄉(xiāng)長兒女，故國隔山川。

明月飛烏鵲，空山鳴杜鵑。

高堂添白發(fā)，朝夕淚如泉。

洪升這首詩道盡了寒食節(jié)時，思念父母親人的真實感受。

清明（公歷4月5日前后）

清明，二十四節(jié)氣之一，也是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人祭祖、掃墓的日子。

《歲時百問》：萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。

《清明》

唐·杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明節(jié)期在仲春與暮春之交。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，在此天清地明之時遙祭先祖，又何嘗不會生出一些慨然之意呢？

《清明日與友人游》

唐·來鵠

幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。

歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。

不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。

清明是古人出游踏青的日子，歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香真實再現(xiàn)了唐代人清明時出游的情景。

端午（農(nóng)歷五月初五）

端午，五月初五，是我國傳承了兩千多年的節(jié)日之一。最初源于先秦古人的五月初五是惡日惡月的觀念，流傳至今已發(fā)展成為紀(jì)念屈原這位憂國憂民的偉大詩人的日子。

《岳州觀競渡》

唐·張說

畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。

低裝山色變，急棹水華浮。

土尚三閭俗，江傳二女游。

齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。

鼓發(fā)南湖溠，標(biāo)爭西驛樓。

并驅(qū)常詫速，非畏日光遒。

正如張說詩中所言，土尚三閭俗，江傳二女游，逢至端午，又怎能不想起屈原。

《競渡曲》唐·劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

劉禹錫這首詩記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。在州刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。

七夕（農(nóng)歷七月初七）

七夕節(jié)，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等，七夕，它是承載了中華幾千年文化而最富有浪漫色彩的節(jié)日。

七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統(tǒng)七夕習(xí)俗。

《鵲橋仙·七夕》

北宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)道盡了少男少女之間愛情的甜蜜與美妙。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮言盡了這世間愛情的真諦。

《行香子·七夕》

宋·李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關(guān)鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

李清照婚后與趙明誠離居，久不見丈夫，愁緒難抒，適逢七夕佳節(jié)，她寫下這首凄婉動人的詞作。

中元節(jié)（農(nóng)歷七月十四/十五）

中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

中元節(jié)由上古時代七月半農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

《中元作》

唐·李商隱

絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。

羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

《中元夜》

唐·李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中秋（農(nóng)歷八月十五）

中秋，農(nóng)歷八月十五，又叫拜月節(jié)、團圓節(jié)。逢此佳節(jié)，家家戶戶都團圓在一起，賞月聊天，給孩子講嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的故事。

《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋節(jié)多是思念與惆悵不能與親友相聚。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，頗為神傷。

《水調(diào)歌頭·明月幾時有》

北宋·蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄輕影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

東坡居士有言：但愿人長久，千里共嬋娟，只希望世間所有親人都能共享這中秋之夜的美好月光。

重陽節(jié)（農(nóng)歷九月初九）

重陽，農(nóng)歷九月初九，又稱老人節(jié)。在古代九為大吉之?dāng)?shù)，二九相逢，是吉祥的象征，表達出了古代人民對健康長壽、平安喜樂的美好向往。

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，每個漂泊在外的游子，想起那相隔遙遠的親人，都會暗自神傷吧。

《沉醉東風(fēng)·重九》

元·盧摯

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。

衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？

重九正是入秋時候，草木搖落，北雁南飛，一片衰颯之氣，容易喚起人的愁思。這首小令渲染了冷清的秋天氛圍，寄托了悲涼的秋思，情調(diào)有些哀傷。

臘八（農(nóng)歷臘月初八）

臘八，農(nóng)歷臘月初八。臘八這天，家家戶戶都要做臘八粥、泡臘八蒜，而年味也從臘八開始日漸濃郁。

《借八危家餉粥有感》

南宋·趙萬年

襄陽城外漲胡塵，矢石叢中未死身。

不為主人供粥餉，爭知臘八是今晨。

臘八年味愈濃，然而南宋開禧二年的襄陽城或許感受不到過了臘八就是年這熱鬧的節(jié)日氣氛了，戰(zhàn)亂中，不是有人饋贈臘八粥，作者哪能想起來是過節(jié)。

《十二月八日步至西村》

宋·陸游

臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。

草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

多病所須唯藥物，差科未動是閑人。

今朝佛粥更相饋，更覺江村節(jié)物新。

早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，即臘八粥，所以臘八粥又稱佛粥。作這首詩的時候陸游四十歲左右，罷官回到家鄉(xiāng)，對于賦閑在家，他的心情是矛盾的，既對現(xiàn)實世界感到激憤不滿，又尚未完全意冷心灰，依然渴望東山再起。

除日（農(nóng)歷年尾最后一天）

除日，又稱除夕、除夜、歲除、號稱百節(jié)之首，是看見交替、除舊迎新的時刻。

《除夜宿石頭驛》

唐·戴叔倫

旅館誰相問？寒燈獨可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

除夕之夜，詩人還在旅館中，還在外漂泊。

一年將盡夜，萬里未歸人，歷代以來，到年三十還住宿在旅館里的人，總會感傷地朗誦這兩句，因為詩人已形象地說出了寥落支離的情緒。

《除夜作》

唐·高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，達旦不眠，謂之守歲（《風(fēng)土記》）。詩題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對這個傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，可此詩寫除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調(diào)，委曲婉轉(zhuǎn)，感人肺腑。

這十二個傳統(tǒng)節(jié)日，你知道多少呢？

還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，讓你記憶猶新呢？留言區(qū)告訴詩詞君吧！